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UND JOSAPHAT (q.v.).  Die fromme Poesie des Griechen litt hauptsächlich unter dem Einfluß der alten griechischen Form, die zur frommen ursprünglichen Entwicklung tödlich war.  Die älteste Arbeit dieser Kategorie ist Poesie der Hymn, bestanden in den anapaestic monometers und in den dimeters, der unten in den Manuskripten mit dem Paedagogus von mildem von Alexandria (d. über 215) übergeben wurde, aber war vermutlich nicht seine Arbeit.  Das folgende Stück dieser Kategorie ist der berühmten "Song des Maidens'" im Bankett von Str. Methodius (d. über 311), in dem viele auffallende Verletzungen der alten Richtlinien der Quantität bereits offensichtlich sind.  Zur Tradition der Schulen war Gregory von Nazianzus zuverlässiger.  Aber, infolge von der Tatsache, daß er im Allgemeinen antiquated versification und sehr erudite Sprache einsetzte, konnten seine Gedichte die Leute erreichen oder einen Platz in den Services der Kirche finden nicht.  Gerade da wenig die künstliche Paraphrase der Psalms könnte, die durch das jüngere Apollinaris bestanden, oder die subtilen Gedichte von Synesius, werden Sie populär.  Es wurde immer mehr könnte Patent, dem, mit dem archaic Meßinstrument, das aus dem Halten mit dem Buchstaben der lebenden Sprache heraus war, keine echte Poesie zum Alter entsprach, vielleicht produziert werden.  Glücklicherweise wurde eine völlig neue Form der poetischen kunst entdeckt, die nach den griechischen Leuten die Blessings eines rhythmischen Gedichtes des verständlichen frommen poetrythe konferierte.  Dieses hing nicht mehr vom Unterschied der Quantität in den Silben, die von der lebenden Sprache verschwunden waren, aber vom Akzent ab.  Noch wurde der Übergang nicht durch den Ersatz des Akzents für die alten langen Silben erfolgt;  die alte Verseform wurde völlig verlassen, und in seinem neuen stead und verschieden Linien konstruierte und Strophes wurden gebildet.  In der Geschichte der rhythmischen sacred Poesie betragen drei Perioden offenbar vorbereitende Periode des markedthe;  das der Hymns;  und das des Canones.  Über die erste Periode kennen wir leider verhältnismässig wenig.  Sie scheint, daß die in ihr Kirchemusik in der Hauptleitung war, die zur Einfügung der kurzen Songs zwischen den Psalms oder anderen Teilen heiligem Writ und Zurufen der Versammlung begrenzt wurde.  Die ältesten rhythmischen Songs datieren von Gregory von Song Nazianzushis "Maidens'" und von seinem "Abendhymn.",  Kirchepoesie erreichte seinen höchsten Ausdruck in der zweiten Periode, in der großartigen Entwicklung der Hymns, d.h. die langatmigen Songs, die von Zwanzig bis dreißig ähnlich konstruierte Strophes, jeden enthalten, der mit dem folgenden auf acrostic Art und Weise angeschlossen wurde.  Hymnology erreichte wieder seine höchste Verkollkommnung zur Hälfte erste des 6. Jahrhunderts mit Romanos, das in der großen Zahl und in der hervorragenden Leistung seinen Hymns diese Sorte von Poesie beherrschte, da Homer den griechischen Epic tat.  Von dieser Periode datiert außerdem den berühmtesten Song der griechischen Kirche, das sogenannte Acathistus, ein anonymer Hymn des Lobs zur Jungfrau Mary, die hassometimes, aber irrtümlich, zugeschrieben dem Patriarch Sergius.  Kirchepoesie begann ein neues Stadium, gekennzeichnet durch eine Zunahme des künstlerischen Endes und eines Fallens weg in poetische Stärke, wenn der Aufbau des Canones, Songs artfully Canones. aus acht oder neun Lyrics aufgebaut ist, anders als konstruierte alle heraus.  Andreas, archbishop von Crete (c. 650-7ò), wird als der Erfinder dieser neuen Kategorie von Song angesehen.  Seine Hauptarbeit, "das große Canon," enthält keine weniger als 250 Strophes.  Die gefeierten Verfasser von Canones sind John von Damaskus und von Cosmas von Jerusalem, beide von, blühte wem zur Hälfte erste des 8. Jahrhunderts.  Die "vulgäre" Einfachheit von Romanos wurde von ihnen als eine überholte Methode angesehen;  sie griffen wieder auf die klassische Art von Gregory von Nazianzus zurück, und John von Damaskus nahm sogar eine spezielle Freude in den durchdachtesten Tricks des Ausdruckes.  Trotzdem oder möglicherweise auf diesem sehr Konto, wurden er und Cosmas viel in den neueren Zeiten bewundert, waren gelesener viel, andas waren sehr necessarymuch commentated.  Neuere, sacred Poesie wurde besonders im Monastery des Studium bei Constantinople vom Abt Theodorus und andere kultiviert.  Wieder im 9. Jahrhundert, übertraf Joseph, "der Hymnverfasser," als Verfasser von Songs, und schließlich wurden John Mauropus (11. Jahrhundert), Bishop von Euchaita, John Zonaras (12. Jahrhundert) und Nicephorus Blemmydes (13. Jahrhundert), auch als Autoren der sacred Gedichte, d.h. Canones unterschieden.  Der Abbey Basilian von Grotta Ferrata nahe Rom, gegründet, 1004 und-noch das Bestehen, war auch eine Baumschule der frommen Poesie.  Was die rhythmische Kirchepoesie betrifft kann es als sicher jetzt betrachtet werden, daß sein Ursprung im Osten war.  Alte hebräische und syrische Modelle regten hauptsächlich es und Romanos an (q.v.)  wurde besonders durch die metrischen homilies des großen syrischen Vaters Ephraem (d. über 373) beeinflußt.  In der profaneliteratur findet das Schreiben der Geschichte erste, was Form und Substanz betrifft statt.  Der Grieche ist immer tief an Geschichte interessiert worden, und sie lassen profane, nie unter allen Unbeständigkeiten ihrer Literatur auslassen;  Bestehen, zur Hand hinunter eine Aufzeichnung zum Posterity.  So historisch haben sie eine Literatur produziert, die aus den Konten verlängert.  Ionische logographers und Herodotus unten zu den Zeiten von Sultan Mahommed II.  In die Periode Byzantine fallen alle historischen Konten unter eine von zwei Gruppen, völlig unterschiedlich, in der Form und in der Angelegenheit, (1) historische Arbeiten, dessen Autoren, wie die meisten Historiker der alten Zeiten, eine Periode der Geschichte, in der sie selbst gelebt und umgezogen hatten oder eine beschrieben, die nur sofort ihre eigenen Zeiten voranging;  und (2) chronicles, die Geschichte der Welt kurz rekapitulierend.  Diese letzte Kategorie hat keine genauen Gegenstücke in der alten Literatur.  Das offenbar markierte Stadium in der Entwicklung einer Christ-Byzantineuniversalgeschichte war das chronicle (leider verloren) geschrieben vom Juden Hellenized, Justus von Tiberias, am Anfang des 2. Jahrhunderts der christlichen Ära;  diese Arbeit fing mit der Geschichte von Moses an.  Geschichten Byzantine der zeitgenössischen Fälle unterscheiden im wesentlichen sich nicht von den alten historischen Arbeiten, ausgenommen in ihren christlichen Farbton.  Dennoch ist sogar dieses häufig infolge von naher Haftfähigkeit zu den alten Methoden sehr schwach und verwischt.  Abgesehen von diesem weder änderten eine neue Art noch eine neue kritische Methode noch alle radikal neuen Ansichten bemerkenswert den Hauptbuchstaben von Historiographie Byzantine.  In ihrer Art folgten die meisten Compiler Byzantine der zeitgenössischen Geschichte der geschlagenen Schiene der älteren Historiker, z.B. Herodotus, Thucydides und, ausführlich einige, auch Polybius.  Aber, trotz ihrer häufig übermäßigen Tendenz zur Nachahmung, zeigten sie beträchtliche Energie in der Zeichnung des Buchstabens an und wünschten nicht im unabhängigen Urteil.  Was die Vorwähler ihrer Angelegenheit betrifft, befolgten sie die alte Gewohnheit des Beginns ihrer Darstellung, wohin ihre Vorgänger weg verließen.  Das Outstripping des lateinischen Westens durch den griechischen Osten, der, nachdem das Ende des 4. Jahrhunderts eine selbstverständliche Tatsache war, in der Historiographie auch reflektiert wird.  Nach Constantine wurde das große, die Geschichte des Reiches, obgleich sein lateinischer Buchstabe bis das 6. Jahrhundert beibehalten wurde, meistens von Greeks geschrieben;  z.B. Eunapius (c. 400), Olympiodorus (c. 450), Priscus (c. 450), Malchus (c. 490) und Zosimus, der letzte pagan Historiker (c. 500), alle von, werden wem, mit Ausnahme von Zosimus, leider zu uns nur in den Fragmenten konserviert.  Historiographie empfing einen großen Antrieb im 6. Jahrhundert.  Das leistungsfähige Procopius und das Agathias (q.v.), getönt mit poetischer Rhetorik, beschrieben das Rühren und eventful Zeiten von Justinian, während Theophanes von Byzantium, Schutz Menander, Johannes von Epiphaneia. und Theophylactus von Simocatta die zweite Hälfte des 6. Jahrhunderts beschrieben.  In Richtung zum Ende des 6. Jahrhunderts blühte auch der letzte unabhängige kirchliche Historiker, Evagrius, das die Geschichte der Kirche von 431 bis 593 schrieb.  Jedoch einem lamentable Fallen weg in Produktion dort jetzt gefolgt.  Vom 7. zum abgeneigten Jahrhundert wird die historische Seite durch einige chronicles dargestellt, und es war nicht bis das abgeneigte Jahrhundert, daß, infolge von der Wiederbelebung der alten klassischen Studien, die kunst der Schreibensgeschichte einige Zeichen des Lebens zeigte.  Historische Arbeiten des SeveralSIND mit dem Namen des Kaisers Constantine VII. Porphyrogenitus verbunden.  seinem gelehrten Kreis gehörte auch Joseph Genesius, der am Fall des Kaisers die Geschichte der Periode von 813 bis 886 kompilierte.  Wenig die Arbeit, interessierend vom Gesichtspunkt der historischen und ethnographical Wissenschaft, ist das Konto des Nehmens von Thessalonica durch die Seeräuber Cretan (A.D. 904), die ein Priester, Johannes Cameniata, ein Augenzeuge des Falls, zum Posterity vermacht hat.  Wird auch in der ausgezeichneten Arbeit des Löwen Diaconus (auf der Periode von 959 bis 975) ein graphisches Konto der blutigen Kriege des Byzantines mit den Arabern in Crete und mit den Bulgaren enthalten.  Eine Fortsetzung wurde vom Philosophen Michael Psellus in einer Arbeit aufgenommen, welche die Periode von 976 bis 1077 umfaßt.  Eine wertvolle Ergänzung zur letzten (die Periode von 1034 bis 1079 beschreibend) wurde durch das jurist Michael Attaliata geliefert.  Die Geschichte des östlichen Reiches während des Crusades wurde in vier beträchtliche Arbeiten, von Nicephorus Bryennius, in sein gelehrtes consort Anna Comnena, das "ehrliche Aetolian," Johannes Cinnamus und schließlich von Nicetas Acominatus in einer vollständigen Arbeit geschrieben, die für die Geschichte des 4. Crusade maßgebend ist.  Die Melancholiezustände und der ständig steigende Zerfall des Reiches unter dem Palaeologi (13.-1. Jahrhunderte) wird in der gleichen erhabenen Art, zwar mit einem ruhigen genaueren Folgen der klassischen Modelle beschrieben.  Die Fälle, die zwischen dem Nehmen von Constantinople durch die Lateine stattfanden und die Wiederherstellung der Richtlinie Byzantine (1203-1261) sind nachgezählte,by Georgius Acropolita, die seinen eigenen Anteil an ihnen hervorhebt.  Die folgende Periode wurde durch das vielseitige begabt Georgius Pachymeres, das erudite und hohe-principled Nicephorus Gregoras und der Kaiser John VI. Cantacuzenus geschrieben.  Zuletzt, Tod-kämpfen Sie zwischen dem römischen Ostreich und der mächtigen steigenden Energie der Ottomans wurde von drei Historikern berichtet und ganz unterschied sich in der Kultur und in der Art, Laonicus Chalcocondyles, Ducas und Georgius Phrantzes.  Mit ihnen kann sein klassifizierte einen Fourth (obwohl er außerhalb der Periode Byzantine lebte), Critobulus, ein hoch-getragener Grieche von Imbros, der, in die Art des Alters von Pericles, die Geschichte der Zeiten des sultan Mahommed II. schrieb (unten bis 1467).  Der wesentliche Wert der chronicles Byzantine (meistens chronicles der Geschichte von der Welt von der Kreation) besteht in der Tatsache, daß sie im Teil ältere verlorene Arbeiten ersetzen, Zitrone und füllt folglich oben viele Abstände in unseren historischen Übersichtsides.  (z.B. während der Periode von ungefähr 600 zu Soo, von dem sehr wenige Aufzeichnungen bleiben).  Sie legen keinen Anspruch zum literarischen Verdienst, aber sind häufig für die Geschichte der Sprache nützlich.  Viele solche chronicles wurden mit Abbildungen versorgt.  Des Remains von einem solchen erläuterten chronicle auf papyrus, datierend vom Anfang ' des 5. Jahrhunderts, ist konserviert worden für uns durch den Boden von Ägypten.',  Die Autoren der chronicles waren meistens monks, die Handbücher der Universalgeschichte für ihre Bruder und für pious Laien kompilieren möchten;  und dieses erklärt das starke kanzleimäßige und populäre Tendenz von diesen arbeitet.  Und sie liegt an ' sieht v. Chr. Bauer und J. Strzygowski, "alexandrinische Weltchronik• Eine" (1905) (derkaiserlich Denkschrift.  Der Wissenschaften, Qualitäten Akademie li.).these zwei, daß die chronicles eine Zirkulation auswärts, im Westen und auch unter den Völkern Christianized von Byzantium erreichten, z.B. Slays, und in alle säte die Samen einer eingeborenen historischen Literatur.  So waren die chronicles, trotz des jejuneness ihrer Art und ihrer unkritischen Behandlung des Materials für die allgemeine Kultur des mittleren Alters des weit grösseren Wertes als die erudite zeitgenössischen Geschichten, die nur für die in hohem Grade gebildeten Kreise in Byzantium bestimmt waren.  Das älteste chronicle Byzantine der Universalgeschichte konserviert zu uns ist das von Malalas (6. Jahrhundert), das auch die reinste Art dieser Kategorie der Literatur ist.  Im 7. Jahrhundert wurde dem berühmten Ostern oder dem Paschal Chronicle (Chronicon Paschale) durchgeführt.  Über das Ende vom 8. oder den Anfang des 9. Jahrhunderts Georgius kompilierte Syncellus ein kurzes chronicle, das mit der Kreation anfing und unten zum Jahr 284 fortgefahren wurde.  Auf Bitten von dem Autor als auf seinem Tod-Bett, wurde die Fortsetzung dieser Arbeit von Theophanes Confessor aufgenommen, der das Konto von A.D. 284 zu seinen eigenen Zeiten (A.D. 813) senkte.  Diese außerordentlich wertvolle Arbeit von Theophanes wurde wieder (von 813-961) durch einige anonyme chroniclers fortgesetzt.  Ein Zeitgenosse von Theophanes, der Patriarch Nicephorus, notierte, zusätzlich zu einer kurzen Geschichte der Periode von 602 bis 769, eine chronologische Skizze von Adam zum Jahr seines eigenen Todes in 829.  Vom großen Einfluß auf das Alter, das folgte, war Georgius Monachus, nur an zweiter Stelle im Wert als chronicler der frühen Periode Byzantine, die ein chronicle der Geschichte der Welt (von Adam bis das Jahr 843, das Ende der Bewegung Iconoclast) kompilierte, weit theological und des monkish im Buchstaben als die Arbeit von Theophanes.  Unter neueren chroniclers Johannes steht Scylitza heraus auffallend.  Seins arbeiten (die Periode von 811 bis 1057 umfassend), was die Strecke seiner Thema-Angelegenheit betrifft, sind etwas zwischen einer Universal- und zeitgenössischen Geschichte.  Georgius Cedrenus (c. auch) stellte das Ganze von Arbeit Scylitzas dar, fast unverändert, in seinem UniversalChronicle.  Im 12. Jahrhundert war die allgemeine Zunahme der literarischen Produktion auch in der Abteilung von chronicles der Welt offensichtlich.  Von dieser Periode die datiert, zum Beispiel, bemerkenswerteste und gelehrteste Arbeit dieser Kategorie, das große Universalchronicle von John Zonaras.  Im gleichen Jahrhundert Michael kompilierte Glycas sein chronicle der Geschichte der Welt, eine Arbeit, die in die alte populäre Art geschrieben wurde und für die breitesten Kreise der Leser bestimmt war.  Zuletzt im 12. Jahrhundert, schrieb Constantine Manasses ein Universalchronicle in den sogenannten "politischen" Verse.  Mit diesem Verse-chronicle-chronicle klassifiziert werden muß dem imperialen chronicle von Ephraem, geschrieben worden in trimeters Byzantine am Anfang des 14. Jahrhunderts.  Geographie und Topographie, die Themen so nah angeschlossen mit Geschichte, wurden so viel durch das Byzantines wie durch ihre politischen Vorläufer, das Romans vernachlässigt.  Vom lediglich praktischen Wert sind einige Handbücher der Navigation, das aphy grap.  Reisewege, Führer für Pilgrims und Kataloge der Provinzen und der Städte, Großstadtbewohner sieht und bishoprics.  Die geographische Arbeit von Stephanus von Byzantium, das von der Zeit Justinians datiert, ist verloren worden.  der gleichen Periode gehört die einzige große geographische Arbeit, die zu uns konserviert worden ist, die christliche Topographie von Cosmas Indicopleustes.  Für die Topographie von Constantinople erlaubte eine Arbeit alter Geschichte (Patria) - von Constantinople, das mit den mittelalterlichen urbis Romae verglichen werden kann Mirabilia und in den späten Manuskripten falsch einem bestimmten Codinus, ist vom großen Wert zugeschrieben worden ist.  Alte griechische Philosophie unter dem Reich schickte weiter zwei neues shootsNeopythagoreanism und Neoplatonism.  Sie war das letzte mit, welchem sterbendem paganism zum Stamm Phil den vorrückenden Tide des Christentums versuchte.  Der letzte große soppy.-Exponent dieser Philosophie war Proclus in Athen (d. 485).  Die Auflösung, auf Befehl von Justinian, der Schule der Philosophie in Athen in 529 war ein tödlicher Schlag zu diesem nebligen System, das seit langem die Bedingungen outlived, die es eine lebende Kraft bildeten.  In folgender Periode philosophische lag die Tätigkeit bei zwei Hauptarten;  einerseits die alte Philosophie, z.B., die von Aristotle, eingesetzt wurde, um christliche Lehre zu systematisieren, während, auf der anderen, die alten Arbeiten mit reichlichen Kommentaren und Paraphrasen versorgt wurden.  Leontius von Byzantium hatte bereits Aristotelian Definitionen in Christology vorgestellt;  aber der wirkliche Gründer der mittelalterlichen kirchlichen Philosophie war John von Damaskus.  Das Verdanken jedoch seinem früh erreichend zur kanonischen Berechtigung, des unabhängigen Fortschritts der kirchlichen Philosophie wurde festgehalten;  und zu diesem ist es, daß in dieser Hinsicht die neuere Periode Byzantine weit schlechter als ist, ist der Westen passend.  Byzantium kann nicht ein gelehrtes wie Thomas Aquinas sich rühmen.  Im 11. Jahrhundert philosophischen erfuhren die Studien eine zufriedenstellende Wiederbelebung, hauptsächlich infolge von Michael Psellus, der Plato sowie Aristotle wieder in Art und Weise holte.  Alte Rhetorik wurde in der Periode Byzantine mit grösserem ardour als wissenschaftliche Philosophie kultiviert und betrachtet wurde als unentbehrliches Hilfsmittel für Anweisung.  Es würde schwierig sein, sich alles vorzustellen, das auf dem Thema und den Beispielen ihrer praktischen Anwendung langwieriger als die zahlreichen theoretischen Schreiben ist:  mechanische Schuleversuche, die gelten hier als "Literatur," und unzählbare Buchstaben, dessen Inhalt insgesamt bedeutungslos ist.  Die schlechten Effekte von diesem wurden über dem korrekten Bereich von Rhetorik hinaus geglaubt.  Die besorgte Aufmerksamkeit zahlte zu den Gesetzen von Rhetorik und der uneingeschränkte Gebrauch seiner verwelkten Blumen war zu einem großen Teil des Restes der Literatur Byzantine schädlich und hemmte groß die Entwicklung jeder möglicher Individualität und Einfachheit der Art.  Nichtsdestoweniger unter den rhetorischen Produktionen der Zeit sind, gefunden zu werden einigen interessanten Stücken, wie das Philopatris, in der Art von Lucian, das uns eine bemerkenswerte Abbildung der Zeiten von Nicephorus Phocas gibt (abgeneigtes Jahrhundert).  In zwei anderen kleineren Arbeiten wird eine Reise nach den Wohnungen der Toten, nach dem Muster von Nekyomanteia Lucians, nämlich in Timarion (12. Jahrhundert) und in der Reise Mazaris' nach dem Underworld (c. 1414) beschrieben.  Ein sehr bezaubernder Repräsentant von Rhetorik Byzantine ist Michael Acominatus, der, zusätzlich zu den theological Arbeiten, zahlreiche gelegentliche Reden, Briefe und Gedichte schrieb.  Auf dem Gebiet der wissenschaftlichen Produktion, das erklärte Literatur im modernen beibelegten Sinn der Bezeichnung nur in einer begrenzten Richtung sein kann, wurde Byzantium zu extravagant und sogar zu einem grotesque Umfang durch die Richtlinien beherrscht von, was in den modernen Zeiten wird benannt "klassische Gelehrsamkeit.",  Die zahlreichen Arbeiten, die dieser Kategorie, wie Grammatiken, Wörterbüchern, Kommentaren auf alten Autoren, Extrakten von der alten Literatur und den metrischen und musikalischen Abhandlungen gehören, sind von wenig allgemeinem Interesse, obgleich vom großen Wert für spezielle Niederlassungen der philological Studie, z.B. für die Spur der Einflüsse, durch die die alten Arbeiten uns unten übergaben, haben überschritten, sowie für ihr Deutungs- und emenda-tion;  zu Information über die alten Autoren jetzt verloren;  für die Geschichte der Ausbildung;  und für die zugrundeliegenden Grundregeln in des tellectual Lebens in Byzantium.  Das wichtigste Denkmal der Philologie Byzantine ist möglicherweise die Bibliothek des Patriarch Photius.  Die Periode von ungefähr 6ö zu 8ö wird durch einen allgemeinen Zerfall der Kultur gekennzeichnet.  Photius, das im Jahr 8ö ungefähr dreißig Jahre des Alters waren, stellte sich jetzt mit bewundernswerter Energie auf die Aufgabe des Bildens der alten Literatur ein, jetzt in den meisten Fällen tot und vergessen, noch einmal gewußt zu seinen Zeitgenossen und so trug zu seiner Bewahrung bei.  Er berichtete über allen, die er las, und auf diese Art bestand Versuche 28o, die gesammelt wurden in, was allgemein als die Bibliothek oder das Myriobiblon bekannt.  Der Buchstabe der einzelnen Skizzen ist ein wenig mechanisch und formal;  mehr oder weniger komplettes Konto des Inhalts wird von der kritischen Diskussion gefolgt, die fast immer zur linguistischen Form begrenzt wird.  Mit dieser Arbeit im Wert verglichen werden kann das große Lexikon von Suidas, das ein ungefähr Jahrhundert später erschien, eine Art von encyclo-paedia, von der die Haupteigenschaft seine Artikel auf der Literatur der Geschichte,of war.  Eine wirklich sympatische Abbildung ist Eustathius, das berühmte archbishop von Thessalonica (12. Jahrhundert).  Seine volumin-ouskommentare auf Homer befestigen jedoch die Aufmerksamkeit weniger als seine enthusiastische Hingabe zur Wissenschaft, seine energische Tätigkeit im Namen der Bewahrung der literarischen Arbeiten des Altertums, und letzt, der nicht weniger, seines aufrichtigen und heroischen Charakters, die nichts in ihr des Byzantine hatten.  Wenn andererseits Bekanntschaft mit einem caricature der Philologie Byzantine gewünscht wird, wird sie von Johannes Tzetzes, ein Zeitgenosse von Eustathius, ein Grieche weder im Namen geleistet, noch conceited Geist, schmal-gekümmert, eckig, oberflächlich und withal immeasurably und lächerlich grob in seinem polemics.  Der Übergang zum westlichen humanism wurde durch die philologists der Periode des Palaeologi, wie Maximus Planudes erfolgt, dessen Übersetzungen der zahlreichen Arbeiten die lang-defekten Riegel zwischen Byzantium und dem Westen erneuerten;  Manuel Moschopulus, dessen grammatische Arbeiten und Kommentare, unten zum 16. Jahrhundert waren, verwendet als Schulelehrbücher;  Demetrius Triclinius, unterschieden als Textkritiker;  das vielseitige begabt Theodorus Metochites und andere.  Ursprünglich wie weithin bekannt ist, war Latein die exklusive Sprache des römischen Gesetzes.  Aber mit Justinian, das die Gesetze in seinen Korpusjuris kodifizierte, fing das Hellenizing der Gerichtssprache auch an.  Die Institute und die Auswahl waren Transportprudde eunce. lated in Griechen, und die Romane auch wurden in Fotorezeptor eine griechische Form herausgegeben.  Unter der Macedonian Dynastie fingen, nach einer langen Stockung, die Erweckung des Codes von Justinian an.  Der Kaiser Basilius I. (867-886) hatte die Extrakte, die vom vorhandenen Gesetz gebildet wurden, und die gebildeten Vorbereitungen für das Kodifizieren aller Gesetze.  Aber die Ganzarbeit wurde nicht bis die Zeit des Löwen VI. das kluge •(886-912) und Constantine VII. Porphyrogenitus (912-959) durchgeführt, als es die Gestalt einer großartigen Kompilation von den Auswahl, vom Kodex und von den Romanen annahm, und bekannt allgemein als das Basilica (wmXtKa Ta I).  Im Osten ersetzte sie vollständig die alten lateinischen Korpusjuris von Justinian.  Mehr, das neu war, wurde, während der Periode Byzantine, im Canongesetz als in der weltlichen Gesetzgebung produziert.  Die lediglich kirchlichen Rechtsgrundsätze, das Canones, wurden mit denen des Zivilrechts gemischt und entstanden folglich das sogenannte Nomocanon, deren wichtigste Ausgabe die von Theodorus Bestes 1090 ist.  Das alphabetische Handbuch des Canongesetzes geschrieben von Matthaeus Blastares über das Jahr 1335 übte auch einen großen Einfluß aus.  In der Provinz von Mathematik und von Astronomie muß die bemerkenswerte Tatsache notiert werden, die die Wiederbelebung unter dem Griechen dieser lang-vergessenen Studien am Mathe-Perso-Arabischen Einfluß hauptsächlich lag.  Das große Syntaxis von matics Ptolemy bearbeitet in der orientalischen Aufmachung des Almagest. und wie-D die meiste wichtige direkte Quelle von diesem intellektuellen mein Darlehen f0i war nicht Arabien jedoch aber Persien.  In Richtung zum Ende des 13. Jahrhunderts lernte der Grieche persische Astronomie kennen.  Am Anfang des 14. Jahrhunderts Georgius Chrysococca und Isaac schrieb Argyrus die astronomischen Abhandlungen, die auf persischen Arbeiten basierten.  Dann hatte das Byzantines selbst, vornehmlich Theodorus Metochites und Nicephorus Gregoras, schließlich Entschädigung zu den ursprünglichen griechischen Quellen.  Das Byzantines erledigte viel unabhängige Arbeit auf dem Gebiet der militärischen Wissenschaft.  Die wertvollste Arbeit der Periode auf diesem Thema ist eine auf Taktiken, die sciennce hat.  Cer Mli.  unten gekommen zum Posterity verband mit dem Namen des Löwen VI., das kluge.  Vom profanepoetryin führen Sie Kontrast zum sacred poetrythegeneral durch, den Eigenschaft seine nahe Nachahmung der Antike im Punkt der Form war.  Alles bearbeitet das Gehören dieser Kategorie reproduzieren die alte Art und werden gestaltet nach profanepoesie.  alte Modelle.  Das Meßinstrument ist, in den meisten Fällen, entweder das regelmäßige Zwölfsilbetrimeter Byzantine oder der "politische" Verse;  selten die heroischen und Anacreontic Masse.  Epic populäre Poesie, in der alten Richtung, fängt nur mit der vernacular griechischen Literatur an (sehen Sie unten);  aber unter den literarischen Arbeiten der Periode gibt es mehrere, die BPk. mit den Epics des Alters Alexandrine verglichen werden können.  Nonnus (c. 400) schrieb, während dennoch ein pagan, einen fantastischen Epic auf den triumphal Fortschritt des Gottes Dionysus nach Indien und, als Christ, einen umfangreichen Kommentar auf dem gospel von Str. John.  Im 7. Jahrhundert sang Georgius Pisides in einigen langatmigen iambic Gedichten die martial Briefe des Kaisers Heraclius, während die Diakon Theodosius (abgeneigtes Jahrhundert) in der extravagant Sprache die Siege des tapferen Nicephorus Phocas immortalized.  Rhetorik.  Die Wissenschaften.  BYZANTINE ] vom 11. Jahrhundert vorwärts, fromme, grammatische, astrologische, medizinische, historische und allegorische Gedichte, gestaltetes didaktisches teils in den duodecasyllables und teils "im politischen" Gedichtverse, gebildet ihr Aussehen in den großen Quantitäten.  Didaktische fromme Gedichte bestanden z.B. von Philippus (6 Movorporres, Solitarius, c.-MOO), grammaticophilological Gedichte durch Johannes Tzetzes, astrologisches durch Johannes Camaterus (12. Jahrhundert), andere auf natürlicher Wissenschaft durch Manuel Philes (14. Jahrhundert) und ein großer moralischer, allegorischer, didaktischer Epic durch Georgius Lapithes (14. Jahrhundert).  diesen hinzugefügt werden können einigen umfangreichen Gedichten, die in der Art und in der Angelegenheit als nachgemachte des alten Romances angesehen werden müssen.  Griechische romances.  Sie alles Datum vom 12. Jahrhundert, eine Tatsache schlossen offenbar an die allgemeine Wiederbelebung der Kultur an, die die Periode des Comneni kennzeichnet.  Zwei dieser romances werden in das duodecasyllable Meßinstrument, nämlich in die Geschichte von Rodanthe und von Dosicles von Theodorus Prodromus und eine Nachahmung von dieser Arbeit, von der Geschichte von Drusilla und von Charicles von Nicetas Eugenianus geschrieben;  ein "im politischen" Verse, in der Liebegeschichte von Aristander und von Callithea durch Constantine Manasses, das nur in den Fragmenten konserviert worden ist, und zuletzt eins in der Prosa, in der Geschichte von Hysmine und in Hysminias, durch Eustathius (oder Eumathius) Macrembolita, der von allen das fadeste ist.  Der objektive Gesichtspunkt, der die vollständige Periode Byzantine beherrschte, war zur Entwicklung einer lyrical Poesie der profanelyrics tödlich.  Höchstens einige Gedichte durch Johannes Geometres und Christophorus von Mytilene und von anderen, in dem persönliche Erfahrungen mit irgendeinem Erscheinen des Geschmacks notiert werden, kann in diese Kategorie gelegt werden.  Die dominierende Form für alle subjektive Poesie war das epigram, das in allen seinen Veränderungen von den playful Kleinigkeiten zu den langen elegiac und erzählenden Gedichten eingesetzt wurde.  Georgius Pisides (7. Jahrhundert) behandelte die verschiedensten Themen.  Im 9. Jahrhundert hatte Theodorus von Studium nach der glücklichen Idee von Immortalizing das monastic Leben in einer Reihe von epigrams beleuchtet.  Das gleiche epigram.  Jahrhundert produzierte die einzigen poetess der Periode Byzantine, Casia, von dem wir einige epigrammatic Produktionen und Kirchehymns lassen, durch Originalität ganz kennzeichnen.  Poesie Epigrammatic erreichte seine höchste Entwicklung in den abgeneigten und 11. Jahrhunderten, in den Produktionen von Johannes Geometres, Christophorus von Mytilene und von John Mauropus.  Sind Theodorus Prodromus (12. Jahrhundert) und Manuel Philes weniger glücklich (14. Jahrhundert).  Vom Anfang des abgeneigten Jahrhunderts datiert auch die wertvollste Ansammlung von altem und der epigrammatic Gedichte Byzantine, das Anthologia Palatina (sehen Sie ANTHOLOGIE).  Drastische Poesie, in der strengen Richtung der Bezeichnung, ermangelte so vollständig unter dem Griechen Byzantine, wie der Bedingungpräzedenzfall zu seinem Bestehen nämlich allgemeine Dramaleistung war.  Abgesehen von einigen moralizing allegorischen Dialogen (durch Theodorus Prodromus, Manuel Philes und andere), besitzen wir nur eine einzelne Arbeit der Periode Byzantine, die, mindestens in der externen Form, einem Drama ähnelt:  die Sufferings von Christ (wv x-pwrorHdcr).  Diese Arbeit, vermutlich nicht früh geschrieben in das 12. Jahrhundert oder an allen Fällen, ist ein cento, d.h. besteht in großem Umfang aus den Verses, die von den alten Verfassern, z.B. Aeschylus, Euripides und Lycophron ausgewählt werden;  aber es wurde zweifellos nicht angesichts der drastischen Produktion geschrieben.  Die vernacular Literatur steht alleine, in der Form und im Inhalt.  Wir haben hier bemerkenswerte Originalität der Auffassung und vermutlich auch der völlig neuen und echt mittelalterlichen Angelegenheit Vernacu-.  Während in der künstlichen Literatur ist die Prosa die griechische überragende Literatur des Teers, in der vernacular Literatur, Poesie, in der Quantität und in der Qualität, erster Platz des Nehmenthe, wie auch der Fall unter den lateinischen Nationen, in denen die vulgäre Zunge zuerst das Feld von Poesie und von nur später der von Prosa eindrang.  Obwohl einige einleitende Versuche (Sprichwörter, ' die Zurufe adressiert von den Leuten an den Kaiser, &c.) gebildet wurden, griechische wurde vernacular für größere Arbeiten nur vom 2. Jahrhundert i vorwärts eingesetzt;  zuerst innen an den Gedichten von denen der Hauptteil "im politischen" Verse geworfen wurden, aber an einigem in der trochaic acht-eight-syllabled Linie.  In Richtung zum Ende des 15. Jahrhunderts kam der Reim in Gebrauch.  Die Themen, die in dieser vernacular Poesie 523 behandelt werden, sind außerordentlich verschieden.  In der Hauptstadt wurde eine Mischung der gelehrten und populären Sprache zuerst in den Gedichten von Admonition, von Lob und von supplication benutzt.  In dieser ältesten Kategorie "der vulgären" Arbeiten berechnet werden muß dem Spaneas, einem admonitory Gedicht in der Nachahmung des Buchstaben von Pseudo-Isocrates adressiert worden an Demonicus;  ein supplicatory Gedicht bestanden im Gefängnis durch das chronicler Michael Glycas und einige Bittengedichte von Theodorus Prodromus (Ptochoprodromos).  In folgender Periode erotischen werden die Gedichte mit, wie die Liebesongs Rhodian getroffen, die in einem MS im britischen Museum konserviert werden (ED W. Wagner, Leipzig, 1879), Fee-Geschichte wie romances wie die Geschichte von Ptocholeon, Orakel, Gebete, Extrakte vom heiligen Writ, Leben der Heiliger, &c., das, große epic Gedichte, in denen antike Themen, wie die Legenden von Troy und von Alexander behandelt werden, eine unterschiedliche Gruppe bilden.  Zu diesen sein können zusätzliche romances im Verse nachdem die Weise der Arbeiten, die in die künstliche klassische Sprache, z.B. Callimachus und Chrysorrhoe, Belthandrus und Chrysantza, Lybistrus und Rhodamne, auch romances im Verse nach dem westlichen Muster, wie Phlorius und Platziaphlora (der alten französischen Geschichte von Flore und von Blanchefleur) geschrieben werden.  Sind auch die sonnengetrockneten Legenden neugierig, die mit Tieren und Betrieben, wie einer Anpassung der berühmten mittelalterlichen Tierfables des Physiologus, eine Geschichte von quadrupeds angeschlossen werden, und ein Buch der Vögel, der beider, die mit einer satirical Absicht geschrieben werden, und zuletzt der Übertragung der Geschichte von Reynard der Fuchs der ziemlich eigenartigen Originalität sind auch einige legendäre und historische Gedichte, in denen berühmte Heroes und historische Fälle gefeiert werden.  Es gibt, zum Beispiel, Gedichte auf dem Fall von Constantinople, das Nehmen von Athen und von Trebizond, die verheerende Kampagne von Timur, die Pest in Rhodes 1498, &c.  In Bezug auf Wert und Altertum steht der große heroische Epic von Digenis Akritas überragend.  Unter den Prosaarbeiten, die in die vulgäre Zunge oder mindestens in einen Kompromiß mit ihm, erwähnt werden kann die geschrieben werden, griechische Übertragung von zwei Arbeiten von einer indischen Quelle, vom Buch der sieben klugen Meister (als Syntipas der Philosoph durch P vulgärer "Michael Andreopulus) und von den wor&s Hitopadera oder des Spiegels.  von den Prinzen (durch das arabische Kalilah und das Dimnah durch Simeon Sethus als Ereîavlens Kai ' IKVrtXarrtr), melden ein Fisch, ein Fruchtbuch an (skits auf den Gericht- und Beamtkreisen Byzantine).  diesen hinzugefügt werden müssen den griechischen Gesetzen von Jerusalem und von Zypern der 12. und 13. Jahrhunderte, chronicles, &c.  Trotz vieler einzelner Erfolge erlag die Literatur, die in die vulgäre Zunge geschrieben wurde, im Rennen für Bestehen, seiner älteren Schwester, die Literatur, die auf klassischen und polierten Griechen geschrieben wurde.  Dieses lag an der ununterbrochenen Beschäftigung der alten Sprache im Zustand, in den Schulen und in der Kirche hauptsächlich.  Der Wert der Kultur und der Literatur Byzantine in der Geschichte der Welt ist unbestritten.  Die Christen des römischen Ostreiches schützten für mehr als tausend Jahre Generat das intellektuelle Erbe des Altertums gegen den Dampf-heftigen Onslaught der Barbaren.  Sie nannten auch Stock in des Lebens eine eigenartige mittelalterliche Kultur und eine Literatur.  Literatur Byzaattne.  Sie teilten die Schätze vom alten pagan sowie ihre eigene christliche Literatur zu benachbarten Nationen mit;  zuerst zu den Syrians, dann zum Copts, die Armenians, das Georgians;  später zu den Arabern, zu den Bulgaren, zum Serbs und zu den Russen.  Durch ihren Unterricht verursachten sie eine neue osteuropäische Kultur, darstellten vor allem im russischen Reich, das, auf seiner frommen Seite, in der orthodoxen östlichen Kirche umfaßt wird und vom Gesichtspunkt der Nationalität die zwei Übermaße des Griechen berührt und Slay.  Schließlich verpflanzten die gelehrten Männer des Reiches Sterbens Byzantine, fliehend vom Barbarism der Türken, die Schätze der alten hellenischen Klugheit zum Westen und befruchteten dadurch die westlichen Völker mit reichen Mikroben der Kultur.  2.  Sprache:  Grammatik:  A. N. Jannaris (Giannaris), Eine Historische Griechische Grammatik (1897);  A. griechischen Dieterich, "zurGeschichte Untersuchungen der der Sprache von hellenistischen BIS-zum Zeit loten Jahrhundert," in Byzant.  Archiv, i. (1898).  Glossar:  Anzeigenscriptoresmediae Ducange, Glossarium und infimae Graecitatis (1688), in denen die "vulgäre" Sprache insbesondere beachtet wird;  E. A. Sophocles, griechisches Lexikon der römischen und Byzantine Perioden (3. ED, 1888).  3.  Theologie:  Hauptarbeit, A. Ehrhard im der byz. Lit. pp. Geschichte Krumbachers 1-218.  Während der alten Periode cf. die Arbeiten über griechisches patrology (unter Artikel FAlimas DER KIRCHE).  Kollektivausgabe der Väter (unten zum 15. Jahrhundert);  Patrologia, Reihe Graeca (ED bis zum Migne, 161 vols., 1857-1866).  Kirchepoesie:  Eine Ansammlung griechische Kirchehymns wurde von W. Christ und M. Paranikas veröffentlicht, erlaubt carminum Christianorum (1871) Anthologia Graeca.  Viele unveröffentlichte Texte, besonders die Songs von Romanos, wurden von hauptsächlichem J. B. Pitra, unter dem SacraspicilegioSolesmensi TitelAnalecta parata (1876) veröffentlicht.  Eine komplette Ausgabe der Hymns wird von K. Krumbacher redigiert.  4.  Historische Literatur:  Eine Kollektivausgabe der Historiker und der chroniclers Byzantine wurde unter Louis XIV angefangen, und später fortgefahren (1648-1819), benannte das Pariskorpus.  Diese vollständige Ansammlung war auf dem Rat B. G. Niebuhrs, der mit einigen Hinzufügung (Bonn, 1828-1878) neu aufgelegt wurde, unter den Titelkorpusscriptorumhistoriae Byzantine.  Die wichtigsten Autoren haben auch im Bibliotheca Teubneriana geerschienen.  Einig werden Byzantine und orientalische historische Arbeiten auch in der Ansammlung enthalten, die von J. B. Bury (1898 folgend) redigiert wird.  5.  Vernacular griechische Literatur:  Die wichtigsten Kollektivausgaben sind:  W. Wagner, mittelalterliche griechische Texte (187o), Carmina Graeca Medii Aevi (1874), grecs DU Trois Poemes mpyen Alter (1881);  E. Legrand, Ansammlung de monuments gießen servir ein l'etude de la Neo-helienique Langue (26 Teilen, 1869-1875), grecquevulgaire Bibliothique (in 8 vols., in 188o-1896).  (K.-Kr.)  Nachdem die Sicherung von Constantinople, von Zerstörung des griechischen nationalen Lebens und des fast Gesamteffacement der griechischen Zivilisation natürlich mehr oder weniger komplettes Aufhören der griechischen literarischen Produktion in die Regionen miteinbezog, die der Richtlinie eines barbarous conqueror unterworfen wurden.  Gelehrter Grieche fand einen Schutz weg von ihrem Heimatland;  er sprachen die Sprachen der fremden Leute und als sie Bücher schrieben, die sie häufig jene Sprachen verwendeten, aber in den meisten Fällen sie schrieben auch auf Griechen.  Der Fall von Constantinople darf nicht als Anzeige eines Bruches im Durchgang der griechischen literarischen Geschichte folglich gedauert werden.  Noch hatte daß der entscheidende Fall so ein Einfluß, wie auf der Wiederbelebung des Lernens in Westeuropa gesollt hat.  Die crusades hatten bereits den Griechen und das Westerns zusammen geholt, und die Richtlinie der Freivermerke bei Constantinople und im Levant hatte den Kontakt genauer gemacht.  Grieche und Lateine hatten scharf die Dogmen besprochen, die die östlichen und westlichen Kirchen teilten;  irgendein Grieche hatte den lateinischen Glauben angenommen oder hatte, bemüht, die zwei communions, einige zu versöhnen hatte erreicht vorgärt in der römischen Kirche.  Viele waren verschwägerte oder andere Riegel mit den italienischen Adligen geworden, die in Aegean oder im Heptanesos anordneten, und Umstände führten sie zum Settle in Italien.  Von den Verfassern, die folglich ihre Weise zum Westen fanden, bevor das Nehmen von Constantinople das vorstehendste Leon oder Leontios Pilatos, Georgius Gemistus oder Pletho, Manuel und John Chrysoloras, Anstarren Theodore, George von Trebizond und von hauptsächlichem Bessarion waren.  Die Ottomaneroberung hatte die christlichen Rennen in den Ebenen auf einem Zustand von serfdom verringert, aber der Geist der Freiheit fuhr fort, in den Bergen zu atmen, in denen die Gruppen, die von den hoffnungslosen Männern, vom Klephts und vom Haiduks sind, Ossa, das der Schritt des Türken hat, nie seine Senken desecrated;  der Standard der Freiheit schwimmt über seine Frühlinge;  es gibt ein Klepht unter jedem Baum seiner Wälder;  ein Adler sitzt auf seinem Gipfel mit dem Kopf eines Warrior in seinen Talons.  Das Sterben Klepht bietet seine Begleiter bilden ihn ein großes und erhabenes Grab, das er darin stehen kann und laden sein musket:  "bilden Sie ein Fenster in der Seite, die die Schwalben erklären können mir, daß daß Frühling, das die Nachtigallen gekommen ist, kann mir die Annäherung von blumigem Mai singen.",  Das verletzte Vervos wird durch sein Pferd adressiert:  "Aufstieg, mein Meister, ließ uns gehen unsere Kameraden finden.",  "mein Buchtpferd, kann ich nicht steigen;  Ich sterbe:  graben Sie mich ein Grab mit thy Silber-beschuhtem Huf;  nehmen Sie mich in den thy Zähnen und legen Sie mich darin.  Tragen Sie meine Arme zu meinen Begleitern und dieses Taschentuch zu meinem geliebten, das kann sie es sehen und mich bejammern.",  Eine andere Art populäre Poesie wird durch die Volk-Folk-songs der Aegean Islanders und der Seebevölkerung der asiatischen Küste dargestellt.  In vielen vom ehemaligen ist der Einfluß der Frankish Eroberung offensichtlich.  Spuren der alten Mythologie sollen häufig in den populären Songs gefunden werden.  Tod personified allgemein von Charon, der mit seinem Opfer kämpft;  Charon ist manchmal Kammgarn, aber als Regel triumphs er im Konflikt.  In Crete das für fast zwei Jahrhunderte nachdem der Fall von Constantinople unter venetianischer Richtlinie blieb, eine Schule der griechischen Poesie stark beeindruckt mit italienischen Einflüssen entstand.  Die eingesetzte Sprache ist der Dialekt des Candiotes, mit seiner großen Beimischung der venetianischen Wörter.  Das erste Produkt dieser ein wenig hybriden Literatur war Erotocritos, ein epic Gedicht in fünf cantos, das die Liebegeschichte von Arete, Tochter von Herkules, König von Athen und von Erotocritos bezieht, der Sohn seines Ministers.  Das Gedicht stellt eine interessante Abbildung von Griechenland unter den Frankish Feudalprinzen dar, obwohl erklärend, eine Episode der klassischen Epoche zu beschreiben;  ungeachtet einiger langwieriger Durchgänge besitzt es beträchtlichen Verdienst und enthält einige bezaubernde Szenen.  Das Meßinstrument ist das gereimte alexandrine.  Vom Autor bekannt Vicence Cornaro, das in der Mitte oder im Ende des 16. Jahrhunderts lebte, wenig;  er gehörte vermutlich der ducal Familie dieses Namens, von der Tasso abgestiegen wurde.  Das zweite Gedicht ist das Erophile von George Chortakis, ein Cretan, auch geschrieben in den Dialekt Candiote.  Es ist ein tragisches Drama, deren Szene in Ägypten gelegt wird.  Der Dialog ist schlecht, aber es gibt einige feine choral Zwischenspiele, die möglicherweise durch eine andere Hand sind.  Chortakis, das oben bei Retimo geholt wurde, lebte am Ende vom 16. und am Beginn der 17. Jahrhunderte.  Das dritte Gedicht Cretan, das von der Nachricht angemessen ist, ist das Shepherdess, ein bezaubernder und würdevoller Idyll, der von Nicolas Drimyticos, ein Eingeborener von Apokorona, früh in das 17. Jahrhundert geschrieben wird.  Andere Dichter Cretan waren J. Gregoropoulos und G. Melissinos (1500), das epigrams schrieb, und Maroulos (1493), das sich bemühte, odes Pindaric zu schreiben.  Unter dem Griechen, der vorstehend waren, wenn es ein Wissen des Griechen in Europa verbritt, nachdem der Fall von Constantinople stantine Johns Argyropulos, Demetrius Chalcondyles, Con- und John Lascaris und Marcus Musurus waren, ein literarisches acttvlty Cretan.  Diese Männer schrieben in das geltende literarische nach der Sprache;  im allgemeinen jedoch waren sie eher Ausfallen von beschäftigt über Literatur als an dem Produzieren teilgenommen von Constanit.  Sie unterrichteten Griechen;  mehrere von ihnen schrieben griechische troop-/e.grammatiken;  sie übertrugen und redigierten griechische klassische Verfasser, und sie sammelten Manuskripte.  Ihre Speicher reicherten die eben gegründeten Bibliotheken der Str.-Markierung in Venedig, des Escorial, des Vatican und der nationalen Bibliothek in Paris an.  Aber keine von ihnen vollendeten viel in der sogenannten Literatur ausschließlich.  Die Frage, die am tiefsten interessiert sie die der rivalisierenden Verdienste des Platonic und der Aristotelian Philosophien waren, über denen eine Kontroverse der außerordentlichen Bitterkeit in Richtung zum Ende des 15. Jahrhunderts ausbrach.  Die Debatte war in der theological anstatt philosophischen Wirklichkeit;  die Ursache von Plato wurde von den Fürsprechern eines Anschlußes zwischen den östlichen und westlichen Kirchen verfochten, wurde die von Aristotle durch die Gegenpartei unterstützt, und der ganzer Fury der alten dogmatischen Kontroversen Byzantine wurde wieder belebt.  Der Patriarch, George Kurtesios oder Gennadius, das Mahommed II. ernannt hatte, nachdem die Sicherung des Versuchs K e PO etry. den Kampf gegen ausländische Tyrannei beibehielt.  Das abenteuerliche und romantische Leben des PO dieser Meister der Freiheit, ausgegeben unter den vortrefflichsten Solitudes der Natur und mit der tiefsten Tragödie häufig getönt, produzierte natürlich eine Poesie von seinen Selbst, frisch, spontan und völlig eingeboren.  Die Ballads Klephtic, ganz anonym und in der Sprache der Leute bestanden, sind zweifellos die beste und echteste griechische Poesie dieser Epoche.  Sie atmen das Aroma der Wälder und der Berge;  wie die frühen rhapsodies des Altertums, die Natur mit tausend Formen peopled, verleihen sie eine Stimme zu den Bäumen, die Felsen, die Flüsse und zu den Bergen selbst, die den Prowess des Klepht singen, bewail sein Tod und trösten seine disconsolate Frau oder Mutter.  Olympia rühmt sich zu den Dichtern Cretan.  Constantinople, schrieb eine Abhandlung zugunsten Aristotle und ex- vom griechischen orthodoxy gegen lateinisches heresy.  Theotokes, das als Prediger berühmt ist, schrieb, außer den theological und umstrittenen Arbeiten, Abhandlungen auf Mathematik, Geographie und Physik.  Bulgares war ein reichster Autor;  er schrieb zahlreiche Übersetzungen und Arbeiten auf Theologie, archaeology, Philosophie, Mathematik, Physik und Astronomie;  er übersetzte das Aeneid und Georgics von Virgil in Homeric Verse auf Bitten von Catherine II. seine Schreiben übte einen beträchtlichen Einfluß über seinen Zeitgenossen aus.  Die Dichter der früheren Periode der griechischen Wiederbelebung waren Constantinos Rhigas (q.v.), das Alcman der revolutionären Bewegung, deren Songs den Geist seiner Mitlandsmänner abfeuerten;  Christopoulos (1772r847), ein Phanariote, pfhe Qreoets von ek, das irgendein bezauberndes Anacreontics schrieb und von Wiederbelebung Jacobos.  Rizos Neroulos (17781850), auch ein Phanariote, Autor von Tragödien, von Comedies und von Lyrics und einer Arbeit auf französisch auf moderner griechischer Literatur.  Sie werden in die Epoche der griechischen Unabhängigkeit von den Brüdern Panagiotes und Alexander Soutzos (18001868 und 18031863) und Alexander Rhizos Rhangabes (Rhankaves, 18101892), alle drei Phanariotes gefolgt.  Beides hatte Soutzos einen reichen Befehl der musikalischen Sprache, war in ihren Auffassungen in hohem Grade ideal, stark patriotisch und besessen einer ardent Liebe der Freiheit.  Beide gewissermaßen Byron, Lamartine und Beranger nachgeahmt;  sie versuchten verschiedene Formen von Poesie, aber das Genie von Panagiotes war im Wesentlichen lyrical, das von Alexander satirical.  Der andere große Dichter der griechischen Wiederbelebung, Alexander Rizos Rhangabe, war ein Verfasser mit einem feinen poetischen Gefühl, einem vorzüglichen diction und einzigartigen einer Schönheit und einer Reinheit des Gedankens und des Gefühls.  Außer zahlreichen odes, Hymns, Ballads, erzählenden Gedichten, Tragödien und Comedies schrieb er mehreren Prosaarbeiten, einschließlich einer Geschichte von altem Griechenland, eine Geschichte der modernen griechischen Literatur, einiger Romane und der Arbeiten auf alte kunst und archaeology.  Unter den zahlreichen drastischen Arbeiten dieser Zeit erwähnt werden kann dem rarpi Mapia AoEt von Demetrios Bernardakes, ein Cretan, deren Szene in das Morea zu der Zeit der crusades gelegt wird.  Im Prosaaufbau, wie in der Poesie, wurde die nationale Wiederbelebung durch einen reichlich vorhandenen Ausgang gekennzeichnet.  Unter den Historikern ist das größte Spiridon Trikoupis, dessen Geschichte der Prosaumdrehung eine hervorragende Arbeit ist.  Es ist bemerkenswerte Verfasser durch Schönheit der Art, der Klarheit der Ausstellung und der O-Alunparteilichkeit, die bemerkenswerter ist, wie der Autor eine führende Rolle in den Fällen spielte, die er berichtet.  Fast alle Leiter der revolutionären Bewegung ließen ihre Abhandlungen;  sogar Kolokotrones, das unwissend war, schrieb seine Erinnerungen vor.  John Philemon, von Constantinople, schrieb eine Geschichte der Umdrehung in sechs Ausgaben.  Er war ein ardent Parteigänger von Rußland und da so Trikoupis entgegengesetzt wurde, das zum englischen Beteiligten angebracht wurde.  History K. Paparrhegopouloss der griechischen Nation ist hinsichtlich der neueren Perioden besonders wertvoll;  hinsichtlich des früheren folgt er groß Gibbon und Grote.  Mit ihm sein kann erwähntes Moustoxides von Corfu, das auf griechische Geschichte und Literatur schrieb;  Sakellarios, das die Topographie und die Geschichte von Zypern beschäftigte;  N. Dragoumes, dessen historische Abhandlungfestlichkeit der Periode, die der Umdrehung folgte;  K. Assopios, das auf griechische Literatur und Geschichte schrieb.  Theologie füllt Oeconomos den Platz aus, der von Miniates im 17. Jahrhundert als großer Prediger besetzt wird.  Kontogones ist durch seine Geschichte der Literatur Patristic der ersten drei Jahrhunderte und seine kirchliche Geschichte und Philotheos Bryennios, Bishop von Serres, durch seine durchdachte Ausgabe von Clemens Romanus weithin bekannt.  Kastorches schrieb gut auf lateinische Literatur.  Große literarische Tätigkeit in den Gebieten des Gesetzes, der politischen Wirtschaft, der Mathematik, der körperlichen Wissenschaften und des archaeology zeigte sich im Erzeugung nach der Einrichtung des griechischen Königreiches an.  Aber der Verfasser, der zu der Zeit der nationalen Wiederbelebung nicht nur den größten Einfluß über seinen Zeitgenossen aber ausübte, in hohem Grade geformt den zukünftigen Kurskorallen glättet.  von der griechischen Literatur war Adamantios Coraes (Korais) von Chios.  Dieser bemerkenswerte Mann, der sein Leben philological Studien sich widmete, war gleichzeitig ein ardent Patriot und im prolegomena zu seinen zahlreichen Ausgaben des klassischen mitgeteilten Gemistus Pletho, der Hauptverfasser unter dem Platonists.  Andererseits unmeasured George von Trebizond, dem Pletho in Angriff nahm mit, Giftigkeit, wurde gezwungen, um seinen Posten Sekretärin zum Papst Nicholas V. abzufinden und imprisoned vom Papst Paul, den I. Scholarship nicht insgesamt in Griechenland oder unter dem Griechen während einer beträchtlichen Zeit nach der türkischen Eroberung extinct war.  Arsenius, das Musurus als Bishop von Monemvasia (1510) folgte, schrieb Kommentare auf Aristophanes und Euripides;  sein Vater, Apostoles, bildete eine Ansammlung von den griechischen Sprichwörtern.  Aemilius Portos, ein Cretan und Löwe Allatios (1600-1650) von Chios redigierte eine Anzahl von Arbeiten der klassischen und neueren Perioden mit Kommentaren und Übersetzungen;  Allatios schrieb auch die griechischen Verses, die Fähigkeit und Cleverness zeigen.  Constantine Rhodokanakes, Arzt zu Charles II. von England, schrieb Verses auf die Rückkehr dieses Monarchen nach England.  Ungefähr die Zeit des Falles von Constantinople treffen wir einige versifiers, die Gedichte in den gesprochenen Dialekt auf historische Themen schrieben;  unter diesen waren Papaspondylos Zotikos (1444), Georgilas Limenitis (14501500) und Jacobos Trivoles (Anfang des 16. Jahrhunderts);  ihre Gedichte haben wenig Verdienst, aber sind als Probestücke der populären Sprache des Tages und als Veranschaulichung der Weise und der Ideen des zeitgenössischen Griechen interessant.  Unter Prosa waren die Verfasser des 16. Jahrhunderts eine Anzahl von chroniclers.  Am Ende vom 15., schrieb Kritobulos von Imbros, historisch wer private Sekretärin von Mahommed II. gewesen war, Arbeiten die Geschichte seines Meisters, Emmanuel Melaxos eine Geschichte des patriarchate und Phranzes eine Geschichte des Palaeologi.  Theodosius Zygomalas (r58o) schrieb eine Geschichte von Constantinople von 1391 bis 1578.  Im 17. Jahrhundert Demetrius Cantemir, ein Moldauer durch Geburt, schrieb eine Geschichte des Ottomanreiches und Geschichten G. Kontares von altem Athen.  Andere bestanden chronicles aus Zypern und Crete, Darstellungen von Spielräumen und von Biographien der Heiliger.  Die meisten diesen Arbeiten werden in die literarische Sprache geschrieben, dessen Studie lebendig durch das patriarchate und die Schulen gehalten wurde, die es bei Constantinople und anderwohin beibehielt.  Verschiedene theological und philosophische Arbeiten, Grammatiken und Wörterbücher wurden während dieser Periode geschrieben, aber elegante Literatur verschwindet praktisch.',  Eine literarische Wiederbelebung folgte in das 18. Jahrhundert, der Vorläufer des nationalen Aufstiegs, der die Unabhängigkeit von Griechenland ergab.  Die Bemühungen der großen Familien Phanariote, die an Constantinople, am pädagogischen Eifer des höheren literarischen griechischen Klerus i und des munificence des wohlhabenden Griechen in den Provinzen, hauptsächlich Kaufleute sind, die Vermögen durch Handel erworben hatten, kombiniert, um die Verbreitung der Ausbildung unter Leuten zu fördern immer eifrig für Anweisung.  Die Türken, gleichgültig zu den pädagogischen Angelegenheiten, die Bedeutung der Bewegung erkennen nicht gekonnt.  Schulen wurden in jeder wichtigen griechischen Stadt hergestellt, und Lehrbücher und Übersetzungen von den westlichen Sprachen gaben von den Pressen von Venedig, von Triest, von Wien und von anderen Städte heraus, in denen der Grieche Kolonien besaß.  Junge Männer führten ihre Studien in den westlichen Universitäten durch und kamen zum Osten als die Missionare der modernen Zivilisation zurück.  Für das grössere Teil des 18. Jahrhunderts war die Literatur hauptsächlich theological.  Bemerkenswerte theological Verfasser dieser Epoche waren Elias Miniates, ein eleganter Prediger, dessen Sermons in die populäre Sprache geschrieben werden, und Meletios von Iannina, der Großstadtbewohner von Athen, dessen Hauptarbeiten eine kirchliche Geschichte waren, geschrieben in alten Griechen und in eine beschreibende Geographie von Griechenland in der modernen Sprache, bestanden, wie die Arbeit von Pausanias, nach einer Reihe Touren.  Die Arbeiten von zwei unterschieden prelates, beide Eingeborenen von Corfu und beide ardent Parteigänger von Rußland, Nikephoros Theotokes (1731?1800) und Eugenios Bulgares (17151806), kennzeichnen den Anfang der nationalen und literarischen Renaissance.  Sie schrieben viel in Verteidigung ' den Patriarch, den Cyrillos Lucares (1572-1638), das während einer Zeit in England studiert hatten und dessen Sympathien mit Protestantism ihn viele Feinde bildeten, ein griechisches sichbetätigen bei Constantinople herstellte, von dem er das temerity zum Herausgeben einer Arbeit den Glauben von Mahomet verurteilend hatte;  er wurde zu den Türken durch das Jesuits denunziert, und sein betätigen Sie sich wurde unterdrückt.  die Verfasser, geschrieben auf griechisches oder französisch, bemühte sich er, das Interesse seiner Landsmänner an den letzten Ruhmen ihres Rennens oder zu ihnen aufzuwachen die sage Berater ausgeübt und gleichzeitig adressierte ardent Anklänge an zivilisiertes Europa in ihrem Namen.  Der große Wert von Coraes liegt jedoch in der Tatsache, daß er praktisch der Gründer der modernen literarischen Sprache war.  In der zeitgenössischen griechischen Literatur stellen zwei eindeutige Formen der modernen Sprache dem vernacular themselvesthe (R) das KaBoµtXov dar.  P i) und gereinigt (i KaOapevovua).  modern ist das ehemalige die Mundsprache, gesprochen durch die literarische griechische Welt des Ganzen, mit lokalen dialektischen Veränderungen;  die Sprache, die letzt ist, basiert auf dem Griechen der Hellenistic Verfasser, geändert, aber, im aufeinanderfolgenden Alter durch die populäre Rede nicht im Wesentlichen geändert.  Zu der Zeit des Krieges von Unabhängigkeit wurde die Begeisterung des Griechen und des Philhellenes durch das Gedächtnis einer berühmten Vergangenheit abgefeuert, und an seinem Ende folgte eine klassische Reaktion:  die alte Bezeichnung wurde in jeder Abteilung des neuen Zustandes eingeführt, empfingen Städte und Bezirke ihre ehemaligen Namen, und Kinder wurden nach griechischen Heroes und Philosophen anstelle von den christlichen Heiligen getauft.  In der literarischen Wiederbelebung, die die nationale Bewegung sich sorgte, bildeten zwei Schulen der Verfasser ihre appearancethepurists, die, das gesprochene Idiom als degeneriertes und verdorbenes zurückweisend, die Wiederherstellung der klassischen Sprache anstrebten, und die vulgarists, die vernacular oder "das Romaic" als der echte und gesetzmaßige Repräsentant der alten Zunge ansahen.  Eine Kontroverse, die in den ehemaligen Zeiten bestanden hatte, wurde folglich, mit dem Resultat wieder belebt, daß ein Zustand des Durcheinanders noch in der nationalen Literatur vorherscht.  Der klassische Gelehrte, der bis jetzt ist, unacquainted mit modernem Griechen findet, in den Seiten einer gewöhnlichen Zeitschrift oder der Zeitung, Probestücke der herkömmlichen literarischen Sprache, die er mit Mühelosigkeit mit Gedichten oder sogar Prosa in vernacular nebeneinander lesen kann, das er zusammen nicht imstande ist, zu deuten.  Die vernacular ororal Sprache wird nie unterrichtet, aber ist das gesprochene univers-Verbündete.  Sie ist von der alten Sprache durch ein natürliches entwickelt worden und der regelmäßige Prozeß, der dem ähnlich ist, der verbessert, hat die Romanze Sprachen aus dem Latein, von Coraes oder von Russen, von Bulgaren und von Servian von produziert.  altes slawisches.  Er hat sich auf parallelen Linien mit den modernen europäischen Sprachen und im Gehorsam zu den gleichen Gesetzen entwickelt;  wie sie konnte er in eine literarische Sprache gewachsen sein ließ alle großen Verfasser entstehen im mittleren Alter, um für ihn zu tun, was Dante und seine Nachfolger des trecento für Italiener tat.  Aber die Bemühung, ihn den Anforderungen der modernen Literatur anzupassen konnte erfolgreiches kaum prüfen.  An erster Stelle fordert das nationale Gefühl des Griechen sie auf, die klassischen Verfasser nachzuahmen, und soweit möglich, ihr diction zu verwenden.  Die Schönheit und die Würde der alten Zunge besitzt solch eine Anziehung für bebaute Verfasser, daß sie unempfindlich geführt werden, um seine Formen anzunehmen und von seiner Fülle der Phrase und des Idioms zu borgen.  Im folgenden Platz ist eine bestimmte literarische Tradition und ein Verbrauch bereits gebildet worden, der nicht leicht unten gebrochen werden kann.  Für mehr als Hälfte ein Jahrhundert ist die im Allgemeinen geltende schriftliche Sprache, halbes modernes halbes altes, im Gebrauch in den Schulen, in der Universität, im Parlament, in den Zustandabteilungen und im Pulpit gewesen, und sein Einfluß nach der Rede der gebildeteren Kategorien ist bereits wahrnehmbar.  Er verdankt groß sein anwesendes formthough, das ein örtlich festgelegter Standard ruhiges lackingto der Einfluß und das Unterrichten von Coraes ist.  Wie in der Zeit des decadence stand ein Kolvii S1aXeKros zwischen der klassischen Sprache und der populären Rede mittler, also am Anfang des 19. Jahrhunderts bestanden ein allgemeiner literarischer Dialekt, groß beeinflußt durch vernacular, aber das Behalten der Eigenschaften von alten Hellenistic, von dem es durch eine unversehrte literarische Tradition abgeleitet wurde.  Diese schriftliche Sprache Coraes nahm als die Grundlage seiner Verbesserungen, bereinigte sie von den fremden Elementen, konserviert seine klassischen Reste und vergrößert seinen Wortschatz mit den Wörtern, die vom alten Lexikon oder geborgt wurden bei Bedarf, in Übereinstimmung mit einer örtlich festgelegten Grundregel erfunden waren.  Er nahm folglich einen mittleren Kurs an und gleich discountenancing das pedantry der purists und des over-confident Optimismus der vulgarists, die im uncouthpopularspeech das ganzes Material für ein languesavante fanden.  Die Sprache, die er sich folglich bemühte zu formen und wieder aufzubauen, ist selbstverständlich künstlich herkömmlich und.  Im Kurs der Zeit neigt sie vermutlich, sich vernacular zu nähern, während der letzte Wille stufenweise durch die Verbreitung der Ausbildung geändert wird.  Die gesprochenen und schriftlichen Sprachen jedoch werden immer durch einen breiten Abstand getrennt.  Viele der besten Dichter von modernem Griechenland haben in vernacular geschrieben, das gut für den natürlichen und spontanen Ausdruck der Gefühle angepaßt wird.  Dionysios Solomos (1798- poetisches 1857), das größte von ihnen alle, beschäftigte die Dialektverfasser der ionischen Inseln.  Seiner Lyrics die in vom poetischen Feuer und von der Inspiration voll sind, ist gefeiert sein verna - "Ode zur Freiheit.",  Andere Dichter, von was cular. sein können, die als die Ionenschule, wie Andreas Kalvos (1796-1869) beschrieben werden, Julius Typaldos (1814-1883), John Zampelios (1787-1856) und Gerasimos Markoras (b. 1826), folgten seinem Beispiel, wenn sie den Dialekt Heptanesian verwendeten.  Andererseits nahm Georgios Terzetes (1806-1874), Aristotle Valaorites (1824-1879) und Gerasimos Mavrogiannes, zwar Eingeborene der ionischen Inseln, in ihren Lyrics die Sprache des balladsin Klephtic andere Wörter, vernacular der Strecke Pindus und der Gebirgsbezirk von Epirus an.  Dieser Dialekt hatte mindestens den Vorteil des Seins im Allgemeinen gegenwärtig während des Festlands, während er Unterscheidung von den heroischen Großtaten der Meister der griechischen Freiheit ableitete.  Die Gedichte von Valaorites, die durch klare Phantasie und Anmut der Art gekennzeichnet werden, haben einen tiefen Eindruck auf der Nation gebildet.  Andere Dichter, die groß den Dialekt Epirotic einsetzten und ihre Inspiration von den Songs Klephtic waren John Vilaras (1771-1823), George Zalokostas (1805-1857) in seinen lyric Stücken und Theodore Aphentoules zeichneten, ein Cretan (d. 1893).  Mit den Gedichten dieser Gruppe klassifiziert werden können denen von Demetrius Bikelas (b. 1835).  Die populäre Sprache ist im Allgemeinen beim jüngeren Erzeugung der Dichter angenommen worden, unter denen sein kann erwähntes Aristomenes Probelegios (b. 1850), George Bizyenos (1853-1896), George Drosines, Kostes Palamas (b. 1859), John Polemes, Argyres Ephthaliotes und Jacob Polylas (d. 1896).  Zeitgenosse mit der zuerst erwähnten oder Ionengruppe, dort bestanden bei Constantinople eine Schule der Dichter, die in die geltende literarische Sprache schrieben und deren Schreiben wie Modelle für die neuere Gruppe dienen, die am Athenpbeticai nach der Emanzipation von Griechenland erfaßte.  Das literarische in den Traditionen gegründet durch maven-(r 810-1892) und die Brüder Alexander Alexander Rizos Rhangabes und tonal Soutzos Panagiotis (1803-1863 und 1800-1868), die Sprache gehörten.  zu den Familien Phanariot wurden in Athen von Spiridion Basiliades (1843-1874) Angelos Vlachos (b. 1838), John Karasoutzas (1824-1873), Demetrios Paparrhegopoulos (1843-1873) und Achilles Paraschos (b. 1838) beibehalten.  Dauern Sie, ein Dichter des feinen Gefühls, hat eingesetzt auch die populäre Sprache.  Im allgemeinen ist die Praxis von versification in der herkömmlichen literarischen Sprache gesunken, zwar sedulously angeregt durch die Universität von Athen, und durch jährliche poetische Konkurrenzen mit den Preisen gefördert, die von den patriotischen Bürgern zur Verfügung gestellt werden.  Griechische lyric Poesie während der ersten Hälfte des Jahrhunderts wurde hauptsächlich durch das patriotische Gefühl angespornt, das durch den Kampf für Unabhängigkeit geweckt wurde, aber im anwesenden Erzeugung zeigt sie häufig eine Tendenz in Richtung zur philosophic und nachdenklichen Stimmung unter dem Einfluß der westlichen Modelle.  Es hat eine reichlich vorhandene Produktion der drastischen Literatur in den letzten Jahren gegeben.  Nacheinander zu Alexander Rhangabes, John Zampelios und die zwei Soutzos, die dem letzten Erzeugung, dem Transport Kleon Rhangabes, Angelos Vlachos, des Dramas-Demetrios Koromelas, Basiliades und Bernadakes gehören.  ' sind die vorstehendsten unter modernen drastischen iators und Verfassern.  Zahlreiche Übersetzungen der fremden Stücke des Meister satirists. haben geerschienen, unter denen die metrischen Versionen von Romeo und von Juliet, von Othello, von König Lear, von Dörfchen, von Macbeth und von Kaufmann von Venedig, durch Demetrios Bikelas, Erwähnung als Beispiele der künstlerischen hervorragender Leistung verdienen.  Faust Goethes ist in Verse von Probelegios und in Dörfchen, in Antony und in Cleopatra, in Coriolanus und in Julius Caesar, in Prosa von Damiroles übertragen worden.  Unter neuen satirists besetzt George Soures (b. 1853) eine einzigartige Position.  Er wiederholt die Sozial- und politischen Fälle in the'PwpT7os, eine witty kleine Zeitung, die völlig in Verse geschrieben wird, der mit Freude von allen Kategorien Bevölkerung gelesen wird.  Fast ' alle Prosaverfasser haben die literarische Sprache eingesetzt.  In der historischen Forschung fährt der Grieche fort, viel Tätigkeit und Erudition, aber kein neues vergleichbares der großen Arbeit mit Geschichte Spiridion Trikoupiss der Prosaverfasser anzuzeigen.  Umdrehung hat im anwesenden Erzeugung geerschienen.  Eine Geschichte der griechischen Nation von den frühesten Zeiten zum anwesenden Tag, durch Spiridion Lampros und eine allgemeine Geschichte des 19. Jahrhunderts durch Karolides, sind vor kurzem veröffentlicht worden.  Die wertvollen Mvr11.Leia von Sathas, von 7a, von eMraL Bvi'avruvi7s LOropias von Spiridion Zampelios und von Geschichte Mavrogianness der ionischen Inseln verdienen spezielle Erwähnung, sowie die Versuche von Bikelas, die Festlichkeit des Byzantine und der modernen Epochen der griechischen Geschichte.  Einiges vom Letztgenannten wurden ins Englische durch die späten marquis der hochgebogener Hinterkante übersetzt.  Unter den Verfassern auf Rechtswissenschaft sind Peter Paparrhegopoulos, Kalligas, Basileios Oekonomedes und Nikolaos Saripolos.  Brailas-Armenes und John Skaltzounes, das letzte ein Konkurrent von Darwin, haben philosophische Arbeiten geschrieben.  Die kirchliche Geschichte von Diomedes Kyriakos und die Abhandlungen Theological von Archbishop Latas sollte gemerkt werden.  Die bekanntesten Verfasser der philological Arbeiten sind Constantine Kontos, ein starker Fürsprecher des literarischen purism, George Hatzidakes, Theodore Papademetrakopoulos und John Psichari;  im archaeology haben Stephen Koumanoudes, Panagiotes Kavvadias und Christos Tsountas eine anerkannte Position unter Gelehrten gewonnen.  John Svoronos ist eine hohe Berechtigung auf numismatics.  Die Arbeiten von John Hatzidakes auf Mathematik, Anast.  Christomanos auf Chemie und Demetrios Aeginetes auf Astronomie sind weithin bekannt.  Die früheren Arbeiten der Erfindung, geschrieben in die Periode, die der Emanzipation von Griechenland folgt, wurden viel durch fremde Erfindung beeinflußt.  Einfluß.  Modernes Griechenland hat keinen großen Novelist produziert.  Das Kp17rLKOi-yaµoL von Spiridion Zampelios, deren Szene in Crete gelegt wird, und das Thanos Blechas von Kalligas sind, das ehemalige für Genauigkeit des historischen Details, das letzte als Abbildung des ländlichen Lebens in den Bergen von Griechenland interessant.  Ursprüngliches Romanschreiben ist nicht viel kultiviert worden, aber Übersetzungen der fremden romances haben Überfluss.  In den neueren Zeiten ist die kurze Geschichte in vogue durch das Beispiel von D. Bikelas gekommen, dessen Geschichten große Popularität erworben haben;  eine von ihnen, Loukis Laras, ist in viele Sprachen übersetzt worden.  Das Beispiel von Bikelas ist von Drosines Karkavitzas, Ephthaliotis, Xenopoulos und viele andere gefolgt worden.  Das bemerkenswerteste der Verfasser, die an vernacular in der Prosa haften, ist John Psichari, Professor des DES Ecole Sautes Etudes in Paris.  Er ist der anerkannte Führer der vulgarists.  Unter gut bekannt von seinen Arbeiten seien Sie zum raEel6i-acv, zu einer Darstellung einer Reise in den griechischen Ländern, zum Toil Fiavvipr7 Tovapo, ' zu H ZoOXea und zu O Miyos.  Die Geschichten von Karkavitzas und von Ephthaliotis sind auch in vernacular.  Unter dem jüngeren von M. Psicharis ist Nachfolger M. Palli, das vor kurzem eine Übersetzung des Iliad veröffentlicht hat.  Infolge von den begrenzten Betriebsmitteln der populären Sprache, werden die Verfasser dieser Schule manchmal gezwungen, die merkwürdigen und wenig bekannten Wörter einzusetzen, die von den verschiedenen Dialekten geborgt werden.  Vernacular ist nie von den Verfassern auf wissenschaftlichen Themen, infolge von seiner zugehörigen Unzweckmäßigkeit und der Unangemessenheit, die aus der Einleitung der technischen Bezeichnungen entsteht, die von der alten Sprache abgeleitet werden angenommen worden.  Ungeachtet the'zeal von seinen Anhängern, scheint es unwahrscheinlich, seinen Platz in der Literatur außerhalb des Gebietes von Poesie beizubehalten;  noch kann jedes mögliches andere Resultat erwartet werden, es sei denn seine Fürsprecher dem 'n folgen, welches das System der allgemeinen Anweisung mit Griechenland verbessert.  Viele Zeitschriften werden in Athen, unter dem erwähnt werden können dem Athena, redigiert worden durch Constantine Kontos, dem Ethnike Agoge, eine Fortsetzung des alten Hestia, des Harmonia und des ALar1avis-rmvrat&wv, ein pädagogischer Bericht veröffentlicht.  Das Parnassos, die Archaeological Gesellschaft und otherlearned die jährlichen oder vierteljährlichen Reports der Körperausgabe.  Die griechischen Journale sind zahlreich und lesen weit.  Sie enthalten viel gescheites Schreiben, das häufig durch inac-curacy und eine unzulängliche Richtung der Verantwortlichkeit beschädigt wird.  Ihre Tendenz zu übertriebenem patriotischem Gefühl manchmal Journa/s.  und Ränder auf dem albernen.  Für viele Jahre wendete das Nea Hemera von Triest einen beträchtlichen Einfluß über der griechischen Welt, infolge von den fähigen politischen Berichten seines Herausgebers, des Anastasios Byzantios (d. 1898), des publicist des bemerkenswerten Einblickes und des Urteils an.  AuTHoRITIEs.Constantine Sathas, ckaoaoyla NeoeXanvuat (Athen, 1868);  D. Bikelas, veoe X VI, DC (&laptop(London I)LAoXoylar, 1871) Hepi, neugedruckt in avagvngeie(Athens ALaMtees Kal, 1893);  J. S. Blackie, Horae Hellenicae (London, 1874);  R. Nicolai, der Geschichte neugriechischen Literatur (Leipzig, 1876);  A. R. Rhangabe, litteraire-de la Grece Histoire moderne (Paris, 1877);  C. 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